熔之物均从水来，而另一义则如雕象从青铜来。（二）是从第一动因来；例如打架从何来？从吵嘴来，因为吵嘴是打架的起源。（三）从物与形的综合体来，如部分从全体来，诗句从quot;伊里埃quot;来，石块从房屋来（所有这些，其整体总是物与形的综合；因为形是终极，凡物能达其终极者方为完全）。

    （四）从部分来的通式，例如人从quot;两脚quot;动物来，音节从音注来，这与雕象从青铜来的含义有别；因综合实体从可感觉物质来，而通式则是从通式材料来的。有些事物从别些事物来，就是这样。（五）另有一些事物是从其它事物中的一部分来的；例如小孩从父与母来，植物从大地来，它们只是quot;从quot;父母与大地中的一部分quot;来quot;的。（六）另有些quot;从所来quot;是时间上在一事物之后，例如黑夜从白日来，风暴从晴朗来，因为一事物跟在别一事物之后。关于这些，有的象上所引两例指示先后的变化；有些则仅是时间相衔接而已，例如quot;从quot;春分开航，意即航程始于春分之后；quot;从quot;第雄尼西〈酒神〉节日quot;来quot;了柴琪里〈初果〉节日，因为初果节是在酒神节之后。

    章二十五

    quot;部分quot;的命意是（一）（甲）一量元所可以成为区分的；

    例如二是三的一部分，在一量元中作为量而取出的，就称为为量元的一个quot;部分quot;。（乙）这只在第一义上被称为部分；因此，二称为三的一quot;部分quot;，这只能以三作为一个全体看，方能成立，倘三不作为一整体，二就不算三的quot;部分quot;。（二）一类事物不在量上作成区分，而在形式上作成若干区分，也被称为它的quot;部分quot;；因此我们说品种〈宗姓〉是科属〈种族〉的quot;部分quot;。（三）一个全体分成若干要素；或是若干要素组成一个全体，这全体就是具有通式的事物；例如对于铜球或铜立方，它们所赖以表达通式的物质，铜和圆弧或正方角，——这些要素都是这些全体的部分。（四）在定义中所赖以阐释这一事物的诸要素也是全体的部分；因此科属也可称为品种的一个部分，虽则在另一含义上，品种正是科属的一部分。

    章二十六

    quot;全quot;〈全体〉的命意（一）是说这个作为一个天然的整体，不缺少应有的任何部分，（二）这个包容了成为一个整体所必需包容的事物；这所包容的各事物可以本各是一而合成为整一，亦可并非各一而合成整一。（甲）以类为quot;全quot;，同类诸物原是各成一物的，但总持起来，以全类作一整体说也是真确的，例如人、马、神等本各是一生物，因此用一个普遍名词为之作成统称。但（乙）以各个不同的部分组成为一全体，延续而有外限，其部分只是潜存而未实现的事物（已实现的事物作为部分而包涵于全体之中也是可以的）。关于这些事物，其天生为quot;全quot;的较人造的quot;全quot;为高，这是我们在上面释quot;一quot;时已说过了，quot;全体性quot;实际上就是quot;统一性quot;之别格。又，诸量元之有始、中、末者，凡在各段落内没有差别的，这些量元被称为quot;共quot;。凡在各段落内位置有差异的称为quot;全quot;。再方面都具备的则既称quot;共quot;亦称quot;全quot;。

    这些事物在其各个部分的位置移动后，形状虽变而本性不变，例如腊或涂料。它们就既为quot;共quot;又为quot;全quot;；因为它们具备两种特性，水及所有的液体与数是以quot;共qu