的，一部分是凝固的，其它部分还得应用其它差异；例如手或足就需要这样繁复的定义。所以我们必须捉摸到各类别的差异（这些就是事物成为实是的原理），例如事物之所由差异者或为多少，或为稀密，或为其它类此之性质；这些都是有余或不足的各种形式。而任何事物之以形状或平滑或粗糙为主者，其分别要在直与曲。其它事物如以攙杂为实是者，将以其相反者为非是。

    由于这些事实，于是这清楚了，事物的实是既皆得之于其本体，我们就当在这些分别上觅取这些事物成为实是之原因。现在这些分别，单独或配合着的，虽还都不是本体，但各已包含了可比拟于本体的事物。有如在本体上，实现本身便凭物质为之说明，在其它定义上，物质也最切近于完全实现。举例，假如我们要界说一门槛，就该说quot;木或石在如此如此的位置quot;，一房屋就该说quot;木与砖在如此如此的位置quot;，或是在某些例上，还得在形式以外涉及其作用，假如我们要界说冰，就该说quot;水以如此如此的方式冻结或凝固quot;；以及音乐就该说quot;如此如此调和了的高低音quot;；其它一切也相似。

    于是，明显地，物质相异时，实现或公式也相异；因为有些实现依于组合，有些则在混和，又有些则依照着我们上面所说其它不同情况。这样，凡从事于制作定义的人，如界说房屋quot;为砖与木石quot;则所指为潜存房屋；而那些人，建议以quot;安顿生物与器具的一个荫蔽quot;为之界说的，则所指为房屋的实现。那些人合并了两项来界说，这就指形式与物质组成的第三项本体。（说明差异的公式似乎是对形式或实现而言，说明组成部分的毋宁是指物质）；亚尔巨太所常接受的定义就正是这一类；它们所陈述的是形式与物质之结合。举例：何谓无风〈风静〉？quot;大范围内的空气不活动quot;，空气是物质，不活动是实现也是本体。何谓无浪〈浪平〉？quot;海洋平顺quot;，物质底层是海洋而其形状或实现是平顺。于是，从上面所说看来这就明显了，可感觉本体是什么，这怎样存在——

    其一为物质，另一为形式或实现，而第三则是那两项的结合。

    章三

    我们必不可忽略，有时一名称，所指者为组合本体，抑为形式与实现，是不明的；例如quot;房屋quot;作为一个记号，它所标记的是quot;由砖石如此如此地组成的一个荫蔽quot;（组合事物）抑仅是quot;一个荫蔽quot;（实现或形式）；线是quot;二的长度quot;抑只是quot;二quot;；动物是quot;魂在身上quot;抑只是quot;魂quot;（因为魂是本体或某一身体的实现）。quot;动物quot;这名称原不是一个公式所能说明，这应是两者都可适用，而那两个公式所指的还是同一事物。但这问题〈名称究属指综合实体抑形式〉在另一观点上殊为重要，在可感觉本体的研究上并不重要；因为怎是确乎在于形式或实现。quot;魂quot;与quot;成为魂quot;是相同的，但quot;成为人quot;与quot;人quot;却不同，除非那个无躯之quot;魂quot;就称为人；其一，事物就是它的怎是，而另一则事物非其怎是。

    我们若考察一下，这会见到，音节不仅是字母加之以组合，房屋也不仅是砖块加之以组合。这是对的；因为组合或混和并不得之于那所组合或所混合的事物，其它各例也如此；

    譬如门槛其位置为之定义，但位置不是门槛造成的，门槛却正是位置造成的。人也不仅是动物加之以两脚，这必须在这些物质以外另有一些事物，这另一些事物不是元素之类也不是综合物体，而是形式本体：可是人