性之由于表面就不能作为quot;由己怎是quot;，但若复合起来说quot;由于这是一白面quot;，这也不是面的怎是，因为以quot;面quot;说quot;面quot;是不能解释原事物的。说明一名词不应该用原名词，应该用别的字来表示它的涵义；怎是的公式也得如此。因此释一quot;白面quot;就说这是一quot;平滑的面quot;，以平滑释白，白与平滑因相同而成一。

    但因为说明其它范畴的复合词是有的（每一范畴例如质、量、时、处与动作均有一底层），我们必须研究是否每一范畴各有怎是公式，例如quot;白人quot;这样的复合名词亦有其怎是。试以Ｘ代表复合名词。什么是Ｘ的怎是？但，这可以说仍不是一个quot;由己quot;的说明：作为一个主词的由己云谓有两例是不合格的，其一为增加一个决定性名词，另一为缺少一个决定性名词。前一类的例就象要解释quot;白quot;的怎是，却陈述了那白quot;人quot;的公式，这就多了一个决定性名词。后一类的例，譬如以Ｘ代表quot;白人quot;而解释Ｘ为quot;白quot;，主词中另一个决定性名词被删除了；白人诚然是白的，但他的怎是却不在其成为白。

    然而所由为Ｘ者，是否确为一个怎是？不是的。怎是应为某一事物确切的所是；当一个主题附加了另一个属性时，这复合词便不再确切地是那原来的quot;这是quot;〈个体〉，例如quot;白人quot;就不能确切地作为那个quot;这是quot;，因为这些quot;这是quot;〈个别性〉只能属之确切的本体。那么只有那些事物，其说明可成为一个定义的，方得有其怎是。但，这并非每字与其说明相同就算定义（若然如此，则任何一组的字都将成为定义；这象伊里埃也可以说是某一物的定义了）。这必须对一事物于基本上有所说明才可以。基本事物均不能以另一物来说明某一物。凡不是科属中的品种之一，就不会有〈科属之〉怎是——只有各个品种才能具此怎是，因为这些不仅由于参与〈科属〉而获得〈科属的〉偶然属性或秉赋，〈而是具备了科属的怎是的〉。至于其它一切厚物，若得有一名称便也得各有一个如其名称的公式——即quot;某主题具有某属性quot;——

    或不用这简单公式，另用更精确的公式，可是这些总不是定义，亦非怎是。

    或者，如某物是什么，其定义可以有几种命意？某物是什么，其一义为本体与quot;这个quot;，此外各义就是量、质等诸云谓。一切事物都各有其quot;是quot;，但其为是各有不同，或为之基本之quot;是quot;，或为之次级之是；某物是什么？其原义所指为本体，其狭义则指其它范畴。如我们常问其质若何？所以质也是一个quot;什么是quot;——可是这quot;是quot;就不是单纯的原义，而却象quot;无是quot;的例，有些人假借言语的机巧以quot;无是quot;为是——这非复单纯的本是，而只用以是其所是如quot;无是quot;者而已；质也如是。

    无疑地，我们必须研究怎样使问题的每一方面都说明白，而不超过这问题的实际。现在这该明白了，不管我们用什么言语，quot;怎是quot;象quot;某物是什么？quot;一样，其初级原义总得隶属于本体，其次级命意则属于其它范畴，如一个质或一个量。

    我们说这些quot;都是quot;，那就必须是双关语〈同语异义〉，或则于quot;都是quot;的命意上有所损益（例如我们说，凡所不知也是知），——事实应是这样；我们用这quot;是quot;字该既不含混也不取双关，但确象我们应