沅弟因为我批评他的信，而痛加引咎自责，怕陷入危机，并想自己进取到谨言慎行的道路上，能这样做，定会使弟弟终生受益，也是我们家门的幸事。季弟的信也是平和温雅，比往年的傲慢之气好多了。

    弟于世事阅历渐深，而信中不免有一种骄气。天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。无论所指未必果当，即使一一切当，已为天道所不许。吾家子弟，满腔骄傲之气，开口便道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气，痛改一番，然后令后辈事事警改。

    应当说，关于傲字的危害，出于曾国藩在经历了大折辱后的深刻反省，他对弟弟说：我在军中多年，怎么会没有一点可取之处呢？就是因为“傲”字，所以百无一成。而到了自己重返军营以后，从功业上可谓有成了，但是他对傲的警觉不但没有减损，相反倒更加提升了。前篇曾经说及，这是因曾国藩深谙易理，使他事业愈成功，声望愈隆盛，就愈是自我谦抑。故此，戒除骄傲是他后半生所极力倡导的思想。

    沅甫九弟左右：

    高傲、多言是官场致祸之由

    沅甫九弟左右：

    （咸丰八年三月初六日与九弟国荃书 公元1858年4月19日）

    次青奏赴浙江，令人阅之气王。以次青之坚忍，固宜有出头之一日，而咏公亦可谓天下之快人快事矣。

    沅弟左右：

    次青上奏奔赴浙江，令人读了为之气壮，以次青的坚韧，总要有出头之日，而咏公所为也可以说是天下的大快人心之事。

    从时间上看，前三信写于曾国藩在家赋闲之际，后九信写于曾国藩重返军营之后。从《精神愈用愈出，智慧愈苦愈明》和《盈满之时，不待天平，当预先自平》两篇中，我们知道前者展示了曾国藩的激昂一面，后者则展示他的低调一面，而从时间上看恰是前者居家，后者返营，由激昂到低调的转换与自身的处境有很大关系。但是本篇则涵盖了居家与返营两个时间段，而主题却同为戒除骄傲。出现这样的反差其实并不难理解，是因为曾国藩骨子里是要内圣外王的，就是说他是崇尚事功的，一旦自己建立功业的权力被剥夺之后，他那份压抑不住的进取之心，转而变成激励九弟代替自己实现抱负的淳淳话语。因此，他的低调其实是以高昂为前提的，用现在时髦的话说，叫低调做人，高调做事。故此这里前后一致的力戒骄傲与前二篇并不矛盾。

    温甫性格大致与我相似，但说出话来更为尖刻。大凡傲气凌人，不一定要用语言压人，有的以神气凌人，有的以表情凌人。温甫弟的神气，有些才华外露之貌，表情中带有蛮横之象，最容易凌人。大凡心中不能有所依赖，心中有依仗便会表现在脸面上。从家族来说，我的名望大减，还担心连累了子侄兄弟；从见识来说，近年来军中锻炼出不少人才，你们也没有什么超过人的地方，都不可依仗。只应抑然谦虚坚持讲求忠信、行为笃敬，这样才能够弥补过失，整顿风气。不这样的话，人们都会讨厌你、鄙薄你。沅弟那里处世谨慎，很是稳妥。温弟却是谈笑讥讽，总喜欢强充老手，就免不了有旧习气。不可不深深反省！不可不痛改！听说温弟时常随意嘲讽，应该立即改正。我在军中多年，怎么会没有一点可取之处呢？就是因为“傲”字，所以百无一成。因此我谆谆教导各位兄弟要引以为戒。

    沅浦九弟左右：

    （咸丰八年三月卅日与九弟国荃书 公元1858年5月13日）

    澄侯四弟左右：

    沅浦九弟左右：

    （咸丰十年十月廿四日与四弟国潢书 公元1860年12月6日）

    家中的事情，