嵌在各人的心上。

    曾缄（1892-1968），出生于四川，叙永人，字慎言，1917年毕业于北京大学中文系，受教于黄侃，对古文学和诗词造诣颇深，北大毕业后到蒙藏委员会任职。就是任职期间从民间流传的情歌中搜集、整理，由藏语译成。该版本为现行汉译译古本中公认成就最高的版本。后历任四川参议会议员，四川国学专门学校教务长，四川大学文学院教授，西康省临时参议会秘书长，四川大学中文系系主任兼文科研究所主任。《六世达赖仓央嘉措情歌》中文译本系先生传世名作，曾发表在《康导月刊》1939年1卷8期上，创作名篇《布达拉宫辞》，闻名海内外。

    ①前二句是问词，后二句是答词。

    ①在西藏各处的屋顶和树梢上边都竖着许多印有梵、藏文咒语的布幡，叫作rlung-bskyed或dar-lcog。藏族人民以为可以借此祈福。

    恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

    破晓下了雪了。

    曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

    我往有道的喇嘛面前，

    请你不要做声。

    除非死后当分散，不遣生前有别离。

    ①曼遮，佛前供养法也。

    明月中的兔儿，

    铃荡子上的露水，

    日月旋转的方向，

    前面树上的苹果，

    ①藏俗于屋前多竖经幡，用以祈福。此诗可谓君子之爱人也，因及于其屋之幡。

    又失足到爱人那里去了。

    天上的星度却已算准。

    ①此又以野马况之。

    足迹已印在了雪上。

    此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

    卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。

    须弥不动住中央，日月游行绕四方。

    从东边的山尖上，

    匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

    只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。

    ①制弓所用之竹，乃来自南方不丹等地。

    却又随手抛弃了。

    ②有一个故事藏在这一节里边，但是讲这个故事的书在北平打不到，我所认识的藏族人士又都不知道这个故事，所以不能将故事中的情节告诉读者。

    我自小相识的爱人，

    若打量伊美丽的面貌，

    心头影事幻重重，化作佳人绝代容。

    圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

    第一最好是不相见，

    法王 有善恶业的镜子，

    ②“智慧天女”原文为Ye-shes-mkhah-hgro。乃Ye-shes-kyi-mkhah-hgro-ma之略。

    ①工布，藏中地名，此女子诮所欢男子之辞。

    一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘。

    我向此中求伴侣，最先属意便为君。

    ①当仓央嘉措为第六代达赖时在布达拉官正门旁边又开了一个旁门，将旁门的钥匙自己带。等到晚上守门的把正门锁了以后，他就戴上假发，扮作在家人的模样从旁出去，到拉萨民间，改名叫作宕桑旺波，去过他的花天酒地的生活。待破晓即回去将旁门锁好，将假发卸去，躺在床上装作老实人。这样好久，未被他人识破；有一次在破晓未回去以前下了大雪，回去时将足迹印在雪上。宫中的侍者早起后见有足迹从旁门直到仓央嘉措的卧室，疑有贼人进去。以后根究足迹的来源，直找到荡妇的家中；又细看足迹乃是仓央嘉措自己的。乃恍然大悟。从此这件秘密被人知道了。

    ①谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。

    羽毛零乱不