生命是 一条险滩，临岸徐行虽可以见影，倒不如风里来浪里去，感觉活鱼的拍动。

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    从事创作可能有三阶石梯，第一阶是对自然之流动与乡园初情的礼赞，从中窥得一介生命如何醒转；第一阶，不得不放眼当代，体会历史、省思社会民生，与民族之脉搏互动；第三阶，觉悟到终究必须沉埋于时问，成为历史尘土，此时心境不免微冷，若还能写下去，除非恒在夜空，仰望遥远不可及的一颗熠星。

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    萧红令我心酸。 “我一生最大的痛苦与不幸，都是因为我是个女人。”萧红临死前的话。

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    据说，康德的墓志铭是这么写的：

    “有两种东西，我们对它们的思考越是深沉和持久，它们所唤起的惊奇和敬艮就会越来越充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。”

    据说，一八0四年二月十二日，他的临终之言一点也不带“纯粹理性批判”的色彩：

    “味道真美。”

    4

    序，好比是作者对此一作品的挽歌，至少对我而言如此，所以一向坚持自己作序。写序的心情像临崖对长窄慨叹：“去吧！我的文字，到所有可能被阅读的滩头，或到所有的阅读不再可能的长河！”

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    追随政治标竿的作者，极少不屈膝弯腰的。他们拥有大赋，却误用大赋。他们只能算具备文采的政治人，他们不敢在悬崖临风书写，与作品相殉。作品自有艺术殿堂去评选，可是一世仅有一回的作者精神呢？除了以身相殉，别无他法可谈。

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    如果说为文学史而写，又不免贪得身后虚名。李白、杜甫，只是个符号而己。他们倒悟得这一点，李白不说了吗“占来英雄皆寂寞”，杜甫状李白“寂寞身后事”，亨十秋万世名的是作品，不是作者。

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    今晨的云是新铸的剑出鞘，由宝蓝渲橙逐渐变成染布青。这剑被旭日抚了，都轻灵起来，盟誓过的。

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    昨夜的云是白的，靛窄踢了被，云大块地游移。昨夜的星像银屑，月是半枚下弦，像殷商传下来的青铜镜。看着，耳边仿佛有人击鼓。

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    听说他的现况，有些惊讶。他的确失去当年血吞山河的性情，变成芸芸众生之一相。

    难堪的是，峰回路转之后，发现昔日歃血为盟的人，已在路旁奄奄一息。

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    那女人说来可悯，自个儿的青春漂褪了，也见不得别人化团锦簇。好像别人家的丈夫该穿什么衣服、女人该买什么菜也要插手。智慧与知识不成止比，与年龄也无涉。

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    弱国文化的确令人心悸。这座岛屿这般美，为什么有人千方百计要离开它？畏惧战争吗？难道远避他人檐下要比裹尸自家乡梓更荣华富贵？

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    每个人终将被时间的灰尘掩埋，为什么不趁着青春气力，给后代的人留止微宝藏？不多爱邻门的人，多走一遭开垦中的我的乡土？

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    我认为放眼今日时代，要针砭的是中华民族的总体未来如何？不应该只停留在中国台湾如何？中国大陆如何？当然是两种不同的政治体制，然从历史的进程探测，仅是一时邦分崩离析。如果，这一代的人不开始谈全面的民族生命，后代的人不是各自从政治立场割裂人种，就是面对政治冲撞之后的社会废墟，开始无止尽的暴乱、及流浪。

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    台湾的社会富了，但台湾在贫弱的文化抗体之下成了各国次文化的殖民地。

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    现在的天，倒像薄冰初融的河，槲说秋天的台风止在远方海域酝酿，今天的风把阳光舞散