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奴婢·驴马·工具
    人,生而不平等;教育,其中一个重要目的,就是要我们学习尽可能平等待人;能平等待人,就很不错;没有人我之别,还要没有人猫,或者人狗之别,全无“分别心”这是禅者的境界了。

    有这么一个故事:和尚拜访翠岩禅师,禅师不在,就去找主事僧。

    “见过禅师了?”主事僧问。“还没有。”和尚答。主事僧忽然指着身边小狗,说:“你要参拜禅师,就先礼拜这条狗。”

    “你要我拜狗……”和尚不知所措。

    当然不知所措。他习惯了见高拜;狗,不够高。

    江山坐稳了,富起来了,要无分别心,要能尊重人,要明白这“平等”二字,就更难了。“大爷有钱,大爷爱怎么摆弄你,就怎么摆弄你!”你见过有财有德的人吗?都把人当奴婢,当驴马,当工具。

    今天兴到,招来一批;明天,都裁去。用你,是为了增强公司竞争力;裁你,还是那一句:“为了继续增强竞争力。”把员工当奴婢,奴婢还是人,大爷偶发慈心,奴婢还有半碗开眉饭;把人当驴马,年深日久,效力的也把自己当驴马,谁多赏一块骨头,就为谁卖命;驴马,何必对旧主忠心?

    等而下之的财阀,把人当工具。

    “我既然是工具,是一张刀,一口钉,谁多付我钱,我捅死你,钉死你,绝对问心无愧。”工具,有工具的逻辑;员工沦为工具,工具冷而硬,当然更不必对旧主有情。

    不把人当人,到头来,四面受敌,吃亏的,还不是自己?

    要财阀不解雇员工,不可能,也不合理;要他们“富而好礼”,更是妄想。倒不如立法保障驴马,维护工具:驴马踏主,一律轻判;工具重锤反击,理所当然,合该免罪。
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