们兄弟不暴尸荒野，那便是祖上积攒了阴德。”转背解下一个大葫芦：“我带回来好酒啦！”

    南荣考伸手一拍酒葫芦：“兄弟莫急。”

    转对白玉蟾躬身道：“奉大哥钧旨，七孔石窟分用舌槃、玉螭、未央、酆侯、云姬、蜷瓠、乌金七剑切就，上四下三，不差分毫。以楠木棺入石窟，椁以樟木整治。内置‘胞湿粉’，‘护体珠’；外涂‘沾肤色变’，窟门四周亦然。若有冢盗墓者，实乃命中该绝，怨不得旁人！而天劫剑冢也可以按图索骥。

    只是在返回途中，见那棍刀幻化投西而去，紧赶了一程却无功而返，是以有所俄延，肯请哥哥见谅！”

    西野净同道：“絮絮叨叨的，咱们哥五个不知这七把剑的名字吗？还是喝酒最为要紧。”两指拔开葫芦塞，酒香登时在崖顶弥散开来。

    白玉蟾闻到酒香，精神立刻为之一振，大呼：“好酒，好酒！让愚兄猜猜看，可是每斗酒以苏合香丸同煮，宫廷内御用的苏合香酒吗？”五人泪迹未干，都笑起来，一时哀痛略减。

    站在左侧的东陵霄看看几人，点示意道：“大哥善饮，本该一醉方休！但今日离别在即，而香酒可调五脏，祛诸病，又整十八斤。我们与大哥不偏不倚，分饮可好？”

    白玉蟾了然，这是怕他多饮反而无益，颔笑道：“甚合吾意！借此一观五天王之雄风。”

    中央宇还道：“尊前献丑，不啻布鼓于雷门，哥哥取笑了！却才兄长言犹未尽，敢请解惑。”

    白玉蟾遥望虚空，喟然叹道：“先师尝言：‘历劫辛苦，天路难行！每一辰天皆有九重，计三十六重天’。《天劫谱》上有载：持棍刀问鼎四季者，须在‘鲲线雕’孕化之际，独得‘九彩内丹’；行九转金丹术，融入四海，纳入三宫；历十二劫难，将‘鸾皇刀’，‘螭蟠棍’锻成寸针，名曰鲲元。

    鲲线雕出自北海，乃鲲鱼鹏鸟海溢中交灵孕育，雌雄双出：幼以石镜、海蛇、芋螺等为食；千年长成后，又以盘蛛岭天狼蛛，血线蜈蚣等毒物果腹，方始迁徙往返于南海。窥窃日月之精华，倍盗海川之灵秀，九丹始能凝聚成形。

    其鲲丝布网化气可隐可现，能粘储万物，令神鬼忌惮，众皆绕路而行。惟有迁徙时，遂化做鸟儿，翅柔骨弱，难禁风雨。习武修道之人若得滴血片肉，则视为天宠，内功进境之玄奥，不可以道里计哉！

    然而南北相隔，一为天之涯，一为海之角，路艰途远，鸟类何止千万，怎生识得？一也。”

    五人相互望了望，眼中都有一个“难”字。

    东凌霄道：“人世百年，寿数有限，怕是穷极一生之力，做这一件也难！”

    白玉蟾点点头，道：“九转之术为唐末冲用道长陈朴所创：‘天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一，转而成于九。天一真水藏于胆，心火肾水阴阳和合，以气交构，故而成丹。’若要融通鲲线雕内丹，必修九转之术为己用，此为不二法门。

    转九丹者，不仅水火交替，万虫噬心，更受风沙拥雷电，冰雨毒断魂之苦。五脏六腑须经鲲雕之诸般劫难，方可融入奇经八脉，分三合九，各安三宫。试问，人逆天已然如此，兽禽逆天若何？

    《天劫谱》毒篇记载：‘鲲雕毒丹倘使破与沧海，则万里生灵俱灭，再无噍类耳！’人之血液循坏如江河湖泊，却仅限七尺之躯，而海则为百川之主，自不可同日而语。据此，炼化九丹，无疑痴人说梦！二也。”

    五天王均面面相觑。

    白玉蟾续道：“即便有人仰天之幸，将九丹纳入三宫，于天劫中淬炼鸾皇、螭蟠，岂料乾坤大道又变易！”

    话语一顿：“净同贤弟曾于申时度‘海溢劫’，是时天地法象现三龙倒挂，而得此九丹者亦度此劫，天