将胡骏马而归人皆贺之。其父曰：此何遽不能力祸乎！家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：此何遵不为福乎！居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

    或直于辞而不害于事者，或亏于耳以件于心而合于实者。高阳魋将为室，问匠人。匠人对曰：未可也。木尚生，加涂其上，必将挠。以生材任重涂，今虽成，后必败。高阳魋曰：不然。夫木枯则益劲，涂干则益轻。以劲材任轻涂，今虽恶，后必善。匠人穷于辞，无以对，受令而为室。其始成，狗然善也，而后果败。此所谓直于辞而不可用者也。何谓亏于耳、忤于心而合于实？靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓渴者曰：无为宾通言。齐人有请见者曰：臣请道三言而已。过三言，请烹。靖郭君闻而见之，宾趋而进，再拜而兴，因称曰：海大鱼。则反走。靖郭君止之曰：愿闻其说。宾曰：臣不敢以死为熙。靖郭君曰：先生不远道而至此，为寡人称之！宾曰：海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也。荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能自存乎？靖郭君曰：善。乃止不城薛，此所谓亏于耳、忤于心而得事实者也。夫以无城薛止城薛，其于以行说，乃不若海大鱼。

    故物或远之而近，或近之而远；或说听计当而身疏，或言不用、计不行而益亲。何以明之？三国伐齐，围平陆。括子以报于牛子曰：三国之地不接于我，逾邻国而围平陆，利不足贪也。然则求名于我也，请以齐侯往。牛子以为善。括子出，无害子入，牛子以括子言告无害子。无害子曰：异乎臣之所闻。牛子曰：国危而不安，患结而不解，何谓贵智！无害子曰：臣闻之，有裂壤土以安社稷者，闻杀身破家以存其国者，不闻出其君以为封疆者。牛子不听无害子之言，而用括子之计，三国之兵罢，而平陆之地存。自此之后，括子日以疏，无害子日以进。故谋患而患解，图国而国存，括子之智得矣。无害子之虑无中于策，谋无益于国，然而心调于君，有义行也。今人待冠而饰首，待履而行地。冠履之于人也，寒不能暖，风不能障，不能蔽也。然而冠冠履履者，其所自托者然也。夫咎犯战胜城濮，而雍季无尺寸之功，然而雍季先赏而咎犯后存者，其言有贵者也。故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。

    或无功而先举，或有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：为奈何？咎犯曰：仁义之事，君子不厌忠信，战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。辞咎犯，问雍季，雍季对曰：焚林而猎，愈多得兽，后必无兽，以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，与楚人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：城濮之战，咎犯之谋也。君行赏先雍季，何也？文公曰：咎犯之言，一时之权也。雍季之言，万世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利也哉！智伯率韩、魏二国伐赵，围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，悬釜而炊。襄子谓张孟谈曰：城中力已尽，粮食匾乏，大夫病，为之奈何？张孟谈曰：亡不能存，危不能安，无为贵智士。臣请试潜行，见韩、魏之君而约之。乃见韩、魏之君，说之曰：臣闻之：唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君。二君曰：智伯之为人也，粗中而少亲。我谋而泄，事必败。为之奈何？张孟谈曰：言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死、君其图之！二君乃与张孟谈阴谋与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为