何作何能作？什么能够去依这个而修行？什么是被修行的对象？

    谁说二俱异？谁把这两个分别开的？是谁在分别这两种法和非法义？

    云何诸有起？一切有法从何缘起？这是宇宙的根本缘问题，所有的一切有法从哪发生出来的？

    云何无色定，什么叫无色定？一切空相从哪来？

    及与灭尽定？灭尽定是什么？超越空的感受从哪来？

    云何为想灭？什么叫想灭？就是说所谓的断灭想，妄想心如何去熄灭？

    云何从定觉？我们怎么办就能入正定而去觉悟真理？

    云何所作生，你的行为所衍生的一切现象是怎么来的？由信念而发生的一切缘起法是从哪来的？

    进去及持身？如何去增进趋向道义？能够让你的身心不犯而去规范道义，这个如何去做？

    云何见诸物？我们怎么认识这一切缘起法相？

    云何入诸地？怎么去入地？凡夫地、圣人地怎么去入？

    云何有佛子？什么叫佛子？继承佛法的修行人怎么来的？

    谁能破三有？何处身云何？你的生命实质到底是什么样？

    生复住何处？缘起法发生以后你又在哪住？

    云何得神通，怎么得神通？

    自在及三昧？神通包括自在和三昧。

    三昧心何相？三昧的心到底是什么形象？你怎么认识三昧？也就是正受怎么认识？

    愿佛为我说。佛祖啊你为我解释一下。

    这是第一段问题，谁能答几个？你能答上来一半就了不得了。这一百零八个问题贯穿了佛法的所有的义理和解脱方法，学完了经律论三藏全部明白你可以答。你不能乱整，答出来得符合经典的义意才行。

    ◎云何名藏识？云何名意识？

    云何起诸见？云何退诸见？

    云何姓非姓？云何唯是心？

    何因建立相？云何成无我？

    云何无众生？云何随俗说？

    云何得不起，常见及断见？

    云何佛外道，其相不相违？

    何故当来世，种种诸异部？

    云何为性空？云何刹那灭？

    胎藏云何起？云何世不动？

    云何诸世间，如幻亦如梦，

    乾城及阳焰，乃至水中月？

    云何名藏识？藏识就是第八识，什么叫第八识？

    云何名意识？什么叫第六识？

    云何起诸见？什么叫第七识？

    云何退诸见？我们对一切的执著怎么就不执著了？

    云何姓非姓？那个作用并非作用怎么去理解？

    云何唯是心？我们怎么知道一切万法唯心？

    何因建立相？什么原因能建立一切缘起？

    云何成无我？怎么能感受到所谓的无我空义呢？

    云何无众生？一切诸法缘起怎么能说没有呢？

    云何随俗说？什么叫随世俗讲呢？怎么叫随着俗谛呢？

    云何得不起，我们如何能得到不起念，不起妄想观？

    常见及断见？你去持常见也不对持断见也不对，我们对身心世界的看法不能落两边。

    云何佛外道，什么叫附法外道？这里就告诉你们不要以为学佛的都是学佛的。佛教里也分内道和外道，内道是内求菩提正佛果位。求人天福报的；修戒定慧的；修神通的；修念力的；修咒术的；修菩萨行的都是外道，除了修佛的是内道其余都是外道。求极乐世界不去成佛的也是外道，这是很明确的答复。

    其相不相违？所有一切发生的相跟它的本质不相违背。

    何故当来世，种种诸异部？在现在这个世界一切异