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序卦传·下篇


    决必有所遇,故受之以姤;垢者遇也。

    不同的人生决断,会有不同的人生境遇。决,决断。垢,遭遇。

    物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。

    事物先相遇,然后有可能相聚在一起。萃,聚集。

    聚而上者,谓之升,故受之以升。

    物相聚在一起,是向上走,就叫做升。

    升而不已,必困,故受之以困。

    不停的上升,一定有困顿的一天。

    困乎上者,必反下,故受之以井。

    在上位的受困,一定返回到关注下面,任贤井养其民。井,贤也。

    井道不可不革,故受之以革。

    井道养贤及民之道不可以不随时变革。

    革物者莫若鼎,故受之以鼎。

    变革事物没有比鼎更好的了,食入鼎而熟。鼎,器也,定也,喻新的理念、规章、制度。

    主器者莫若长子,故受之以震;震者动也。

    主社稷重器的人,莫如才德高的长子。长,德能长人。所以接着一卦是震卦。震为长子,为动之所出。

    物不可以终动,止之,故受之以艮;艮者止也。

    事物不可以始终处于运动状态而不停止。

    物不可以终止,故受之以渐;渐者进也。

    事物不可能始终停顿不前,要慢慢的前进。

    进必有所归,故受之以归妹。

    事物处于前进时,一定有人、物来归附。

    得其所归者必大,故受之以丰;丰者大也。

    得到人物的归附一定壮大。丰卦卦名有大的意思。

    穷大者必失其居,故受之以旅。

    大而穷困的国家,其人民一定失去原有的居所,旅居国外;自身文化文明贬值,对自己的传统失去信心,盲目崇拜别人的文明。谚语:人往高处走。月亮是外国的圆。

    旅而无所容,故受之以巽;巽者入也。

    旅居在外,寡亲少助不为人容纳,一定想进入某一个群体。

    入而后说之,故受之以兑;兑者说也。

    进入了某个群体,有了归宿,心里就高兴了。兑是高兴的意思。

    说而后散之,故受之以涣;涣者离也。

    一群人在一起高高兴兴了,然后分散开,各奔东西。离,离散。谚语:天下没有不散的宴席。

    物不可以终离,故受之以节。

    事物不可以始终离散,要节制。

    节而信之,故受之以中孚。

    节制产生信心。中孚,心中孚信。

    有其信者,必行之,故受之以小过。

    有信念的人,一定实行自己的理想。小过,有小事物通过。

    有过物者,必济,故受之既济。

    有正当事物通过实行,一定成功。既,已经。济,渡河,喻成功。

    物不可穷也,故受之以未济终焉。

    事物的发展,久则穷;而事物不可以久处穷,穷则思变。所以最后一卦是未济卦,没有成功的意思。未,没有。未济,没有成功。终,最后。
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