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序卦传·上篇
    泰者通也。泰卦是政通人和的意思。通,通达,顺遂。

    物不可以终通,故受之以否。

    事物不可能长久处于通泰的状态,所以接着是否塞不通。

    物不可以终否,故受之以同人。

    事物不可以始终否塞,所以接着是同人卦。处否之时,人心分裂离散,不通顺。

    同人,同人之心,亲如一体。

    与人同者,物必归焉,故受之以大有。

    与人和同,有富同享,有乱同当,我为人人,人人为我;万物一定归附。所以接着是大有卦。

    有大者不可以盈,故受之以谦。

    物质大有,精神大有,不可以自满。盈,骄傲,自满。

    有大而能谦,必豫,故受之以豫。

    有大业而能够谦虚待人待物,一定安豫快乐。豫,安乐吉祥。

    豫必有随,故受之以随。

    安豫一定有人追随。谚:富在深山有远亲。

    以喜随人者,必有事,故受之以蛊;欢欢喜喜追随别人,一定自身有事情有麻烦希望得到解决。

    蛊者事也。蛊卦卦名是有迷惑有事情要解决的意思。

    有事而后可大,故受之以临;有许多事情问题,在解决过程中,可以成就大业。所以接着是临卦。

    临者大也。

    临卦卦名,有大的意思。临,上临下,领导。

    物大然后可观,故受之以观。

    事业广大,别人就会观瞻,有所学习效法。

    可观而后有所合,故受之以噬嗑;

    可以观瞻然后取法他,要合乎自身实际,所以接着是噬嗑卦。

    嗑者合也。

    卦名嗑是合乎自己实际情况的意思。

    物不可以苟合而已,故受之以贲;事物不可以苟且相合在一起就行了,要装饰一番。

    贲者饰也。贲是装饰的意思。

    致饰然后亨则尽矣,故受之以剥;装饰到了极点亨通就到了尽头,所以接着是剥卦。

    剥者剥也。剥卦是慢慢剥落的意思。

    物不可以终剥,剥穷上反下,故受之以复。

    事物不可以终j究的剥落衰败,剥卦穷乎其上反乎其下,穷乎其末反乎其本,所以接着是复卦。

    复则不妄矣,故受之以无妄。

    回复到人人是圣的根本就不虚妄了。

    有无妄然后可畜,故受之以大畜。

    妄,虚妄。无妄,真理。掌握了真理,然后可以在物质与精神两方面都大有蓄积。

    物畜然后可养,故受之以颐;物质精神财富有所蓄积,然后可以养育万物。

    颐者养也。颐卦是养育的意思。

    不养则不可动,故受之以大过。

    在上者,不养育万物是不可以有所行动的。能养育万物,所以有伟大的事物通过。

    物不可以终过,故受之以坎;事物不可能始终通畅,所以接着是坎卦。

    坎者陷也。坎卦是陷入困顿的意思。

    陷必有所丽,故受之以离;陷入困顿一定想要有所丽附,所以接着是离卦。谚:救命稻草。

    离者丽也。离卦是丽附于光明的意思。
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