为均，均匀，调理平衡，现代有系统平衡论。中庸之德至已哉，民鲜能久矣。孔子：均无平，和无寡，安无倾。公平公正是社会安定之源。

    为子母牛，俯首甘为孺子牛。牛引重致远，服务农耕，母代表温顺，劳而谦，没有牛的脾气。子牛，是好苗子，未来的辛勤劳作的老黄牛，任重志远，崇高理想，人生观世界观人生观正确。

    为大舆，舆是车，一辆大车，承载万物，走正确的道路，通向正确的目的地。

    为文，文是文章，坤为大地，其色黄，黄为中间之色。周易坤六五：黄裳元吉，文在内也。论语：郁郁乎文哉，吾从周。

    为众，是众人群众人民。群众的眼睛是雪亮的，尚书：天听自我民听，天视自我民视。孚重望，得民心者得天下。

    为柄，把柄，手柄，能秉持整体，把握全局的把手。

    其于地也为黑。黑是黑色，韬光养晦，潜龙勿用。老子:和其光，同其尘；知其白，守其黑。周易否卦六二：包容而承顺之，小人吉，大人否亨。象曰：大人否而亨之，不以君子之德，乱小人之群也。

    东方为震，中国称震旦。震是指内在蕴藏了一个能力。

    震为雷，雷是指能量的震荡。雷，醒万物者。震为东方，为仁义为博爱，为龙，行云施雨，仁德广施。

    为玄黄，五行中间之色是黄色，大地之色，水为玄即黑色，水中所藏阳能，从大地振奋而出，是为震，玄黄即苍色。

    为肪旉，肪，美物，旉，敷展；敷展布散善美之物。

    为大涂，大涂，大路，人生大路，世界观价值观理想。

    为长子，长子承担家业，脊背强直，能担当。一切如来有长子，名为普贤尊。

    为决躁，智慧明了，果决能断，定能止躁。

    为苍莨竹，青色的初生的竹子，有理有节有力而生机勃勃的事物。

    为萑苇，芦苇，遇春气繁茂易生之物，为政如苇，人存政存，人亡政息；这是说好法要好人才能正确的履行。

    其於马也，为善鸣、为馵足，为作足，为的颡。

    马为健为精进，震为善于鸣呼的吗，登高一呼，万众景从。馵足，马悬足，务于高远。作足，马踌躇欲行，万丈高台起于累土，千里之行，始于足下。的颡，白色额头的马，孔子名素王。

    其於稼也，为反生。

    震在庄稼的生长上，由于在生长中有能量震荡的现象，所以在生长过程中有向反向生长的趋势。

    其究为健，为繁鲜。

    他终究是强健精进的，和乾卦是同气息的，为繁荣鲜活生机勃发的景象。

    巽卦的基本抽象是树木，木曰曲直，柔韧，能伸能曲。黄帝内经，东方生风，风生木。风具有温和的特征。

    为长女，过去大家庭有长女照顾弟妹的责任，性谦逊能担当。

    为绳直，绳比喻法度，法度要合情合理和法，有其灵活适应性；绳以取直。

    为工：为知识，为工人，工匠，科学家，专家，技术工作者。科学家的特点是主观必须和客观吻合。客观为直，主观为曲，符和木曰曲直的特性。

    为白：为白色，素色，诗经：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为炫兮。诗经有羔羊篇，公务员廉洁奉公。温柔敦厚，诗教也；诗三百，一言以蔽之，曰诗无邪。诗经是用来调节净化情绪的，可以群，可以怨，远之事君，近之事父。

    为长，为成长，如树木之渐成。周易：动而巽，日益无疆。每天前进一点是恒心。

    为高：登高望远，高屋建瓴。高高山顶立，深深海底行。欲穷千里目，更上一层楼。子曰：见贤思齐，见不贤而内自省。论语：人无远虑，必有近忧。

    为进退、为不果